Los candidatos y los medios

Gran Hermano porteño

Por Fernando Casasco

"En una época de universal engaño,
decir la verdad constituye un acto revolucionario"
(George Orwell)

"Las cosas no suceden si no se ve que suceden"
(Jean Baudrillard)

La cámara se enciende. O mejor dicho, siempre está prendida. Los micrófonos captan cada una de las palabras, hasta los mínimos suspiros. En el centro están ellos, los protagonistas. Habituados a ser el objeto de las miradas. Tan acostumbrados a actuar rodeados de cámaras, que pueden lograr aparecer ante los ojos de los demás como si esos ojos no existieran realmente. Llegan a dejarse absorber tanto por el juego, que lo único que les importa es no abandonarlo... nunca... Pero no se trata de los participantes de ningún reality show exitoso de la televisión. Los protagonistas de esta historia son ni más ni menos que los aspirantes a gobernar la ‘orwelliana’ ciudad de Buenos Aires.

George Orwell creó al Big Brother hace más de medio siglo, y le dio forma en su libro "1984". En la novela, los seres humanos están constantemente controlados, espiados, y tienen que cambiar de opinión y de creencias todas las veces que lo decida el poder. Un poder que aparece como el ojo de ese Gran Hermano que incluso cuenta con una policía del pensamiento dedicada a vigilar constantemente lo que hace cada persona. De ese modo suprime todo placer, en especial, el placer sexual.

Por la época en que fue escrito – 1948 – y por las ideas del autor, ligadas al trotzkysmo y al anarquismo tras su paso por la España de la Guerra Civil, muchos relacionaron la sociedad que reflejaba en su libro con las experiencias totalitarias de su época: nazismo, stalinismo, fascismo, franquismo, etc. Pero paradójicamente esa obra distópica terminó anticipando la era de vacuidad y engaño generalizado de fines del siglo XX y comienzos del XXI.

Las utopías han muerto, el sacro-santo mercado con su cara de dólar inunda los intersticios más alejados del planeta, y el control del pensamiento ha llegado a niveles tan sofisticados, que hasta parece no existir. Y la mayor parte de ese control pasa por los grandes medios de comunicación. Vivimos la época de la "transpolítica" a la que hace referencia el fallecido filósofo francés Jean Baudrillard, donde la política es reemplazada por los medios. Los conflictos sociales, económicos y políticos se resuelven en los medios, y estos son los que determinan la orientación, extensión y resultado que esos conflictos tendrán. Medios cada vez concentrados en menos manos, donde la irrupción de discursos alternativos y de nuevos liderazgos se recorta al extremo. Al parecer, las nuevas tecnologías, con su cuota de interactividad, vendrían a abrir una brecha en este monolítico panorama; pero la maraña de discursos que se entrecruzan en las redes digitales generalmente terminan haciéndole el caldo gordo a los verdaderos dueños de ese gran poder comunicacional.

El Gran Hermano te vigila

Vista de este modo, la política se termina convirtiendo en subordinada de los medios. Toda acción política, todo hecho importante de una campaña electoral, debe estar acondicionado de manera que sea televisable. Ya no importa el hecho en sí, tampoco el discurso, la oratoria: lo importante es la imagen, que los canales de noticias e internet transmitirán en el instante, los noticieros un rato más tarde, y los diarios se ocuparán de refrescar al día siguiente.

Dice Baudrillard: "Asistimos al reality show, asistimos al relato en directo, a la confusión de la existencia y de su doble (...) entramos en nuestra vida misma como en una pantalla". Millones de personas día a día se sienten compelidos a observar lo que le ocurre a una decena de jóvenes encerrados en una casa. Viven esa experiencia como una realidad en sí misma, y estructuran parte de sus vidas en torno a esa realidad. Si lo único que otorga sentido de realidad es la transmisión televisiva, los dirigentes que intentan influir sobre esa realidad deben atraer sobre sí a la lente de la cámara.

La imagen es un hecho en sí mismo, no requiere nada que la acompañe, se basta por sí sola para ser noticia. El candidato sólo debe poner el cuerpo, la cara, sus partes más visibles. El discurso – en tanto que vehiculizador de ideas, de conceptos, de abstracciones – puede tranquilamente ser dejado de lado. Y en tanto que el discurso pasa a ser una cuestión secundaria en una campaña electoral, las ideas que ese discurso debía transmitir terminan escaseando. ¿Alguien recuerda haber leído últimamente una plataforma electoral?

Manipulación es un término que los comunicólogos prefieren no utilizar en la complejidad posmoderna. ¿Pero cómo no pensar en esa palabra fuera de moda, cuando se observa al máximo representante de centro-derecha, anunciar su candidatura enfundado en su prolija camisa celeste, a espaldas de un basural porteño, y posando su cariñoso brazo sobre los hombros de una niña de un barrio carenciado? De poco valen los arrepentimientos o las disculpas posteriores: las palabras jamás cobrarán la fuerza que tuvieron las imágenes originales. A los pocos días el mismo Macri ya estaba reeditando su concurso del "salto al bache" y besándose con travestis frente a decenas de ávidas cámaras. Además Mauricio suma en su haber el voto de varias "celebrities" locales, algo indispensable si se quiere triunfar en las urnas: Susana Giménez, Mirtha Legrand, Moria Casán y hasta el ícono de la "rebeldía" posmoderna, Mario Pergolini.

La única estrategia es "hacerse ver". El mismo Telerman fue precursor al crear su propio reality: durante toda una mañana el sitio web del Gobierno de la Ciudad transmitió la actividad del mandatario local en su despacho. La transmisión experimental, por obvias razones, no contaba con audio, pero tampoco era necesario. Ver a un funcionario de esa categoría en su acción cotidiana constituía un hecho revolucionario: la única revolución posible en la actualidad la da la imagen; los gobernantes no deben hacer obras, deben hacer cosas que se vean. Si hasta tuvo la genial idea de enviarle libros para que se instruya al ex convicto participante del reality de Telefe. La única verdad es la verdad televisada.

Tal vez el que parece menos obsesionado por este tema es Daniel Filmus. Pero su tercer lugar cómodo en las encuestas lo tendrían que hacerse replantear su postura ante el "Gran Hermano" televisivo. Hasta ahora Filmus sólo cosechó algún acto público junto a Alejandro Dolina, los hermanos Korol o Claudio Morgado. Y atinó a ser el primer candidato con sitio propio en internet, y con una sección denominada "Filmus TV", en la que se puede ver al postulante en acción. ¿Le alcanzará?

Si hasta la siempre pensante y (aparentemente) poco interesada por la imagen Elisa Carrió imaginó como su candidato para la Capital al multimediático periodista Jorge Lanata. ¿Será por sus ideas progresistas, por su fama de "incorrompible", por sus críticas al gobierno de Kirchner? Tal vez, pero a nadie se le puede escapar que Lanata es una cara y un cuerpo visibles para los grandes medios. Y que no hace falta ninguna campaña a gran escala para que el electorado lo conozca. Su negativa acabó con las posibilidades de un gran espectáculo.

Los participantes miran a la cámara y sonríen. Saben que no pueden dejar que el ojo los examine en su intimidad más absurda. Pronto comenzará el juego de las nominaciones. Al final, ¿quién ganará? En definitiva, poco importa. El control está en otro lado.