La supervivencia del más apto

Cuando Benjamina murió no tenía más de diez años. Los especialistas no están seguros sobre las causas de su muerte aunque coinciden en que, dada su particular condición física, es extremadamente inusual que haya vivido tanto tiempo.

Por Aldo Barberis Rusca

Benjamina padecía de una enfermedad que hizo que prematuramente se soldaran los huesos de su cabeza y que, consecuentemente, su cerebro al crecer haya aumentado su presión intracraneal provocando una seria discapacidad que la acompañaría por el resto de su vida.

Lo que los investigadores no dudan es que la pequeña fue atendida, cuidada y alimentada con gran dedicación y amor durante el tiempo en que vivió ya que no debe haberse podido valer por si misma para ninguna de sus necesidades.

Benjamina debió haber sido una niña discapacitada neurológica a la cual se debió alimentar, trasladar y atender con gran dedicación para que pudiera llegar a la edad de diez años; ya que de otro modo hubiera muerto mucho mas tempranamente.

Esto, que no pasaría de ser una historia de abnegación más en nuestros días, cobra su verdadera dimensión al descubrir que Benjamina no era humana; o al menos no lo era aún ya que los seres humanos tal como somos hoy aún debían esperar al menos trescientos mil años para dar sus primeros pasos en la cuna africana que los vio nacer.

Es que la comunidad que cargó, atendió, alimentó y en definitiva amó a la pequeña niña discapacitada vivió en un apartado paraje de lo que hoy es la provincia española de Burgos, llamado Atapuerca, hace al menos 580 mil años y pertenecieron a una familia de homínidos llamados Homo Antecessor, anteriores aún a los famosos Neanderthales.

El yacimiento arqueológico de Atapuerca se ha hecho famoso en todo el mundo por ser una de las evidencias más antiguas de que los primeros homínidos vivían en comunidades organizadas y que, a partir del descubrimiento del cráneo de Benjamina, que practicaban una forma muy evolucionada de solidaridad.

El grupo de Atapuerca habitó un sitio reparado de esa zona montañosa donde se dedicó a la caza y a la recolección desde hace unos 800 mil años cuando aún el Homo Sapiens no había aparecido o daba sus primeros pasos en la planicie de Olduvay en África central.

Pero aunque parezca extraño, el caso de Benjamina no es el único ni el más antiguo ejemplo de solidaridad prehistórica de que se tenga registro.

Hace unos años se encontró un resto fósil, un fragmento de maxilar inferior, en la República de Georgia, cuya datación fue de al menos 1.800.000 años (si, un millón ochocientos mil años) que presentaba una ausencia total de dientes.

Esto no hubiera asombrado a nadie de no ser por el inusual hecho de que las cavidades dentarias se hallaban cerradas como si nuestro desdichado antepasado hubiera vivido sin dientes durante mucho tiempo; lo cual representó indudablemente una seria dificultad para alimentarse, de no ser por la colaboración de otros miembros de su familia, clan o grupo que lo hayan ayudado con su alimentación hasta el extremo de darle la comida ya masticada.

Quienes tengan, aunque más no sea, un superficial conocimiento de la teoría evolucionista de Darwin; recordarán el precepto de "la supervivencia del más apto".

Darwin, luego de dar la vuelta al mundo a bordo del Beagle, escribió la obra que lo haría famoso: "El origen de las especies"; allí el naturalista explica que las especies vivas (animales o vegetales) son el resultado de un largo proceso de evolución, adaptación y selección natural que va descartando a los débiles y quedándose con los más fuertes y mejor adaptados que a su vez trasmiten su herencia a las futuras generaciones, dando por resultado mejores individuos; lo que a la larga mejora o crea ventajas a determinada especie.

La teoría evolucionista es, con sus variaciones y adaptaciones, la base del pensamiento moderno en ciencias de la naturaleza y, salvo algunos núcleos duros de pensamiento creacionista, no tiene detractores.

Si observamos la naturaleza nos damos cuenta que Darwin tenía bastante razón, al menos en lo que a supervivencia se refiere.

En el reino animal es claramente observable que los más débiles, los más lentos, los más viejos; son los primeros en ser víctimas de los predadores o de las causas naturales que pudieran atacarlos (sequías, inundaciones, enfermedades, etc.).

Visto esto, un contemporáneo de Darwin llamado Herbert Spencer, decidió extrapolar la teoría de la evolución y la supervivencia del más apto al campo de las ciencias sociales y creó el darwinismo social.

A partir de Spencer una pléyade de pensadores ha pretendido utilizar la selección natural como justificativo de los más aberrantes postulados políticos, económicos y sociales.

El nazismo lo usó para justificar su pretensión de superioridad racial y limpieza étnica. Decenas de gobiernos en toda Latinoamérica han aplicado programas de "blanqueamiento", fomentando la inmigración europea, sosteniendo que la población autóctona tiene características inferiores.

El capitalismo, por su parte, apela a selección natural aplicándola como método de análisis en defensa del liberalismo extremo y del individualismo justificando las desigualdades y las brechas cada vez más grandes entre ricos y pobres.

Nuestro amadísimo señor Jefe de Gobierno no se cansa de elogiar, recomendar y regalar el libro "La virtud del Egoísmo", de Ain Ryand, donde esta ultraliberal propone que para triunfar hay que ocuparse solamente de uno mismo sin detenerse a considerar a los demás.

El estado del mundo y de nuestro país no dejan lugar a dudas: esto se está yendo todo a la mierda, como decía el revolucionario inerte Severo Lisanti. Y lo hace en medio de la difusión más grande en toda la historia de la humanidad del egoísmo y del individualismo.

Si nos detenemos un instante a pensar en qué pudo haber sido lo que hizo que aquellos precursores del hombre tenían como ventaja, qué fue lo que les permitió sobrevivir y evolucionar hasta lo que hoy somos; nos damos cuenta que no fue precisamente su egoísmo sino todo lo contrario.

¿Qué ventaja podía tener el grupo de Atapuerca que 580 mil años atrás cargó con una niña discapacitada?

Seguramente, desde el punto de vista de los adalides del liberalismo y del darwinismo socioeconómico, ninguna.

Ese grupo hubiera sido mucho más eficiente si hubiera dejado morir de hambre a Benjamina, hubiera tenido mayor movilidad, no hubiera cargado con un miembro improductivo que, seguramente, haya requerido de la atención de al menos otra persona que no podía ocuparse de proveer al grupo.

Lo que tenían estos homínidos era la certeza de que la única forma de sobrevivir en un mundo hostil era ayudándose los unos a los otros, cooperando, cuidándose mutuamente.

El hombre es el animal menos apto para sobrevivir: nace indefenso, no puede defenderse de las inclemencias del tiempo, no es particularmente veloz ni cuenta con garras o dientes. La única arma con la que contó el hombre para sobrevivir y evolucionar fue la conciencia de que no está solo, que siempre habrá otro para ayudarlo.

El grupo de Atapuerca no solamente cuidó de Benjmina sino que se cohesionó a su alrededor y se fortaleció al crear redes mucho más sólidas y duraderas entre sus miembros.

Hoy, que los dirigentes del mundo nos enseñan que el camino es el del individualismo, nos disponemos a olvidar que lo que nos trajo hasta aquí fue todo lo contrario, sin darse cuenta que nos están quitando la ventaja que nos hizo aptos para la supervivencia y convirtiendo a la especie humana en una especie en peligro de extinción.